«Anusei Sfarad» (conversos) en México, ¿Cómo conseguir el pasaporte europeo?
La comunidad de conversos en México llegó a la región luego del descubrimiento de América. Durante cientos de años vivieron aislados de cualquier asentamiento y de la sociedad judía. A pesar de las persecuciones de la inquisición y bajo el camuflaje de cristianos en apariencia, lograron consolidar dentro de ellos un judaísmo con tradición que se prolonga por más de 300 años hasta la independencia de México a comienzos del siglo XIX. La historia de vida y su sufrimiento durante el periodo de colonialismo español se relatan hasta el día de hoy entre sus herederos.
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Conversos en México:
El relato de llegada de los conversos a México comenzó junto con la llegada de los españoles cristianos a ella. A diferencia del resto de los países de América, los conversos llegaron a México como con conquistadores. Ya en el año 1519, las comunidades de conversos se sumaron a los batallones del conocido conquistador español Hernán Cortés. Juntos comenzaron a conquistar el gran territorio de los indios locales de la tribu Azteca. Luego de 20 años de combate, se denominó al lugar: «La Nueva España».
En los años 30 del siglo XVI, llegaron olas de inmigración adicionales de conversos. Algunos abandonaron las costumbres judías y adoptaron la religión cristiana católica y otros continuaron cumpliendo los preceptos de forma oculta. Entre el público de quienes se convirtieron al cristianismo se incluyeron muchos miembros de la elite social en virtud de sus relaciones comerciales y gracias a que sostenían puestos sacerdotales ejecutivos. Durante todo el periodo del gobierno del Imperio Español, se prohibió la entrada a la colonia española de cualquier religión, salvo por el cristianismo católico. Esta prohibición fue acompañada de la pena de muerte por medio de la incineración a los judíos convertidos al cristianismo que regresaron el judaísmo.
En su libro «La verdadera historia de la conquista de la Nueva España», el conquistador Barnal Diaz Castillo, provee de información sobre parte de las comunidades de conversos que sirvieron en el ejército español. En el libro se describen ejecuciones de soldados durante el periodo de la conquista de México acusados de cumplir los preceptos judíos. Junto a estos judíos, se encontraba Hernando Alonso, que construyó las embarcaciones para Cortés en su invasión a la capital de Reino azteca: Tenochtitlán.
La persecución de los anusim en México
En el año 1571 se impuso la inquisición en México. En su auge entre los años 1585-1601, comenzó el proceso de purificación religiosa, en la que gran cantidad de conversos fueron ejecutados luego de ser capturados a la hora de profesar sus hechos. 1500 conversos fueron acusados de regreso al judaísmo durante el periodo de asentamiento en México. Pero en el año 1606 los líderes gobernantes en la zona recibieron un decreto del rey de España que ordenó liberar a los conversos de las cárceles de la inquisición. La decisión fue tomada ya que en la colonia había falta de obreros en oficios que muchos de los conversos podían cumplir. Entre las profesiones solicitadas se encontraban la de joyería, sastrería, grabado, zapatería y peluquería. Además, entre los conversos había también médicos, pintores, músicos y dueños de fincas que tenían esclavos africanos.
Durante el siglo XVII continuaron inmigrando conversos judíos a México desde el Viejo Continente – Portugal y España, residiendo principalmente al Norte del país. Los conversos se consideraban a sí mismos superiores sobre los colonos cristianos que eran en la mayoría de los casos carecían de formación. De todas maneras, la vida de los conversos se encontraba permanentemente acompañada de temor a las autoridades. Durante el siglo XVIII, se interrumpió la inmigración de la península ibérica, así como las persecuciones. En ese momento, comenzaron a surgir en Europa Occidental los fundamentos de Iluminismo y la tolerancia entre los gobernantes y la aristocracia. De todas maneras, en México los gobiernos españoles prohibieron la adquisición de libros y enciclopedias de países de Europa Occidental, que contenían ideas liberales democráticas.
La comunidad judía en México después de la independencia
En 1810 México se independizó de España. La obtención de la independencia fue una razón que indujo muchos judíos para abrir su corazón y relatar sobre el pasado judío de su familia. El más famoso de ellos es el Profesor Francisco Rivas, que publicó la historia de su familia hacia el final del siglo XIX en la revista judía «El viernes secreto», en la que revela que es descendiente de españoles de la época colonial temprana. A comienzos del siglo XX, comenzó un proceso de inmigración a México de judíos ladino parlantes de países balcánicos. Un poco más tarde, llegaron comunidades sefaradíes adicionales de Siria, Turquía y el Líbano. Al día de hoy la comunidad judía en México cuenta con 50.000 judíos. De ellos unos 15.000 judíos sefaradíes.
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Gracias al Señor Yehonatán Gavrielov por su ayuda en la redacción y la investigación para este y para otros artículos respecto a las comunidades de expulsados en los diferentes países.
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