¿Quién eran los marranos? En la historia judía-sefaradita, los marranos eran judíos que se convertieron al cristianismo para evitar la persecución, pero continuaban a vivir una vida judía en sus hogares, dentro de sus casas.

Hoy día los descendientes de los judíos sefaraditas tienen la opción de  obtener las ciudadaniass española y portuguese. Cohen, Decker, Pex & Brosh, es un bufete de abogados en Israel especializado en ayudar a aquellos cuyos ancestrales fueron expulsos de España y de Portugal a recibir derechos que tienen ahora por ley. En este artículo la abogada Irena Vasilyeva explica la historia de la expulsión de los judíos de España y Portugal.

Historia de los Marranos Españoles

The Marranos - who were the Spanish Converted Jews? En el final del siglo XIV los judíos españoles enfrentaron un peligro de extinción por una turba española ansiosa, compuesta por diez de mil alborotadores. Ellos fueron incitados por el Achidiacono Ferdinand Martinez en Sevilla, quién predicó durante años contra la supuesta herejía judía.  La turba adentró la Judería, el barrio judío, atacó los residentes y robó sus propriedades. A pesar de la intervención del alcalde de Sevilla y de sus ordenes que los alborotadores sean procesados y castigados, el Archidiácono Ferdinand Martinez continuó a incitar las personas al ódio contra los judíos.

Tres meses después los alborotadores entraron en el barrío judio, bloquearon sus dos salidas y pusieron fuego en él. Cuatro mil judíos fueran muertos en este dia. La mayoría de los sobrevivientes convertieron al cristianismo o dejaran Sevilla. Eses disturbios fueran el inicio de una hola cruel de disturbios, extendiéndose en el curso de tres meses para Castilla, Aragon, Catalonia y Mallorca. Esto fué un  punto de inflexión en el reino judío sefardí. Millares de judíos empezaran a convertirse al cristianismo. Se estima que más de 100,000 judíos convertieronse (conversos) y aparentimiente-converteronse (marranos).

La Vida de los Marranos y lo que fué de los Judíos Expulsados

Los marranos continuaron a vivier juntos in comunidades llenas. Ellos eran ricos y tenían grande influencia en questiones de Estado, de la Iglesia y tenían también influencia en la corte del Rey. Todavía, ellos continuaron a ser odiados cuando su verdadera identidad cristiana era escudriñada. Las comunidades judías en el mundo consideran los marranos como martires. Las otras comunidades judías al rededor del mundo hicieran contacto con los marranos y fortalecieron su creencia en el Dios de Israel durante los años de perseguiciones.

La inquisición estava convencida que solamente la expulsión de todos los judíos de España podría acabar con la influencía judía en la vida civil del país. La pureza de fé tornose una política pública nacional del regimen católico. En 31 de marzo de 1492 eso resultó en un terrivel veredicto, la expulsión de todos los judíos españoles. En 1497 Portugal anunció la expulsión de todos los judíos. Una minoría de los judíos se salvaron de la expulsión a través del bautismo y de la conversión, aumentando el número de marranos. Sin embargo, la mayoría de los judíos que se negaron a convertirse y fueran obligados a exiliarse. Los judíos expulsados elijieron no covertir y ellos emigraron a paises donde ellos no eran obligados a ocultar su religion. Eran en su mayoría paises bajo regimines mulsumanes.

La integración de los Judíos en el Mundo Mulsumán:

La mayoría de  los judíos expulsos que no se converteran emigraron a África del Norte y al Imperio Otomano. En estes sitios sus logros culturales y religiosos prosperaron. Ellos ensiáron su maniera de rezar, sus tradiciones y sus costumbres para los judíos locales. Aunque los judíos locales conservaron la diferencia en la forma de las rezas y en la separación entre las sinagogas dos expulsos, con el tiempo las tradiciones sephardi comenzó a asimilarse entre los judíos locales. Como las comunidades se mesclaron, ellos eligirian un solo rabino como representante para toda la comunidade unificada.

Una excepción fué la Comunidad Judía de Tunisia que optó preservar su propria tradicción. En el mundo mulsumán esos judíos sefarditas expulsos de Portugal y España gozaron de tolerancía religiosa y del derecho de vivir la vida judía libremiente. En el comienzo los expulsos llamaron a los judíos de la África del Norte y de lo Imperio Otomano “ Judíos Musta’arabi”, ya que pensaban que parecían con sus vecinos arabes. Hoy las comunidades judías de la África del Norte y del antiguo Imperio Otomano son llamadas de comunidades sefarditas.

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Traducción del inglés por: Giovanna Carla Melo

Marranos

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